VOVINAM !!! QUÁ KHỨ & HIỆN TẠI

gởi Anh Trinh MInh !
+ Chúc Anh 1 nàgy vui !
+ Xin hỏi Anh 1 câu nữa !
+ Phải làm gì để V V N trở thành 1 khối thống nhất trong tư tưởng hành động ??????
+ Xin cám ơn hẹn gặp lại

Chào anh Zim .
Chúc anh luôn khoẻ mạnh để ...gõ dài hơn ... hihi
Anh cho tôi cái cảm giác là đang diễn thuyết về một sự KHÔNG TƯỞNG ( utopia ) mà chỉ những tay làm chính trị thì mới " ra rả " ra được . Cùng chung một mục đích thì có thể nhưng 1 mục đích có khối con đường mà chỉ nên để đa số quyết định thì mới mong có sự sáng suốt trong hành động chứ không bao giờ quyết đoán và cư xử độc tài mà lại có được sự thành công .
Không anh Zim ạ, không một đoàn thể nào trên cõi đời này khi đã phát triển lại có được một sự " thống nhất trong tư tưởng hành động ?????? " cả mà phải sẵn sàng chấp nhận những cọ sát và xung đột để rồi tiến đến chấp nhận, bổ khuyết cho nhau rồi cùng phát triển mà thôi .
Bất cứ đoàn thể nào giữ được sự thống nhất trong tư tưởng và hành động thì thế nào cũng sẽ dẫn đến trì trệ, độc đoán bởi vì kỷ luật sẽ phải là kỷ luật thép, kỷ luật máu .
Trở về với VVN, Thực ra thì các công thức sinh hoạt " Phân hoá để tồn tại " ( Vô tình mà xảy ra chứ chả phải là có đường hướng ) hiện nay có những cái hay nhưng đôi khi nó lại thành phân hoá, chia rẽ nặng nề vì những tư tưởng ích kỷ, quá khích và 1 đầu óc lãnh đạo đã " lão hoá " như " ông bình vôi " .
1 cái cây khi trưởng thành tốt đẹp thì cành lá phải xum xê , không nên bắt nó chỉ hướng thiên hay chĩa cả về một hướng trong đông tây nam bắc .
Hihi anh Zim. Lẽ ra thì VVN phải như 1 cái cây ấy, Tổ đường lẽ ra phải giữ được vai trò " cái gốc và rễ " , đưa nguồn nhựa nguyên , nhựa luyện đến các cành đề phát triển ...
Tiếc rằng Tổ đường lại quên chức năng này mà lại đang đi làm công việc của 1 cái cành !
Cám ơn anh đã cho tôi cơ hội gõ tối nay về 1 quan diểm điều hành .
Được MinhTrinh sửa chữa / chuyển vào 18:45 ngày 19/10/2006

Trong cả hai lựa chọn, tôi , 1 môn sinh nhắm vào sự phát triển của xã hội và quyền lợi đất nước sẽ không chọn 1 hướng nhất định mà phải có 1 phương cách hài hoà, cái truyền thống gì nên giữ thì giữ, cái gì cổ hủ , không thích ứng nữa thì mạnh dạn bỏ đi .
Dân tộc VN mình hay là ở điểm dám tháo bỏ những truyền thống cổ hủ đấy anh ạ, nếu cứ khăng khăng ôm tất cả các truyền thống thì giờ này mình vẫn còn búi tó củ hành , chồng trẻ hơn vợ ....
Thời buổi này khác xa với thời kỳ trung cổ, võ thuật đóng vai trò thứ yếu , chúng ta không nên để những kỹ năng mai một nhưng không vì nhất định bảo tồn nó để trở thành chậm tiến và tự mình trói bộc mình, làm cho mình nhỏ bé lại .

Chào Bác Zim,
Chúc Bác 2 ngày vui !
Xin Bác cho biết giữ gìn nét truyền thống của Võ Môn Vovinam là như thế nào ?
Cháu thấy VVN "đổi mới" không cần họp Đại Hội Môn Phái gì ráo, thành ra đâu có truyền thống gì đâu ?

Câu hỏi của Bác cũng dễ gây hiểu lầm (1 cách cố ý) và trả lời theo chiều hướng cố ý đó .
Ví dụ như 2 người Việt Nam theo chủ nghĩa Maoist và Stalinist tranh luận xem hệ phái nào sẽ giữ gìn truyền thống văn hóa dân tộc Việt tốt hơn ? Khó hiểu wá !
Hay chú Bulubuloa chê đám Akido Hà Nội không mặc quần xà lỏn nên không giống chú Thòong bán mì gõ, không phản ánh được dân tộc tính VN . Khó hiểu wá !

sắp zô WTO rồi, các bác này chắc sẽ thêm thu nhập đây !
nên cởi mở chút để ai cũng dc lây !
xong thì thôi !
phải ko các bác !
chúc bạn một ngày vui
xin cảm ơn và hẹn gặp lại

Một ông đưa ra 2 câu hỏi chẳng dính dáng gì đến tiền đồ VVN, và người được hỏi cũng chẳng là gì của VVN dù từng là môn sinh những năm 60.
Ông trả lời thì càng trớt quớt, vì chẳng là gì của VVN trừ việc còn vài người bạn đang truyền bá võ thuật của môn phái nầy. Lại thêm vài nhận định chung chung, chẳng đưa ra đường hướng cụ thể, cộng phần nhảm nhí khi nhắc đến "bảo thủ" , "truyền thống", và tương lai dân tộc một cách sáo rổng rồi lại lấn sân qua chuyện vợ chồng, đầu búi tó.
Thế mới biết, những nghiêm túc, nhiệt tâm bề ngoài, thì vẫn là ngoài bề.
Và muốn phát triển môn phái nào cũng vậy, đầu tiên phải tự mình làm gương cho chính mình và các thế hệ đàn em. Đề nghị anh Zim và Trịnh Minh mỗI ngày bỏ ra 30 phút đến 1 giờ để luyện võ (không dám đề nghị lâu, vì các đại gia rất bận). Các việc cao siêu lẫn cao cả, tính sau
Còn anh/chị MSGVovit, muốn nói gì thì nói thẳng, mập mờ, úp mở, có điều gì e thẹn hay sợ hãi chăng ???
Lời thật mất lòng, đắc tội, đắc tội .

Vove nói cũng đúng ở điểm tớ chẳng là gì trong môn phái cả ... ấy nhưng 1 sự thực là trong hoàn cảnh hiện nay thì những người đã là gì của môn phái lại chỉ có thể kêu gọi, huy động được 1/3 lực của môn phái là cao , kể cả VS CM hay VS Chánh văn phòng tổ đường đấy .
Và trong hoàn cảnh phân hoá như VVN hiên nay, chính danh chưa phải là điều bắt buộc phải có để có thể góp ý , vấn đề vẫn là những góp ý này có tinh thần đả phá để xây dựng hay đả phá để phá hoại . Để biết được như thế nào không dễ .
Người lãnh đạo chính thức đôi khi rất khó đưa ra những suy nghĩ chính đáng nhất để xây dựng môn phái và đôi khi những đề nghị, ý kiến phi chính thức lại rất hợp lý .
Như Vove đã biết, lời kêu gọi của tôi về 1 ban đoàn kết năm 2002 tuy không chính danh nhưng đã đạt 1 sự ủng hộ chính thức của tất cả mọi người gọi là chính danh, là bởi vì nó dung hoà được mọi quan điểm mà cho đến nay, sự thực là chưa 1 VS nào triệu tập, kết hợp được đông đảo như thế kể cả VS CM hay VS Chiếu .
Do đó mà tôi vẫn không ngần ngại khi đưa ý kiến và vẫn từ chối đứng về 1 phía để có chính danh ( không khó đối với tôi ) . Ngày nào môn phái có 1 sự thống nhất lãnh đạo thì cũng nghỉ ngơi thôi chứ chính danh hay không để được gì cho bản thân ?
Được MinhTrinh sửa chữa / chuyển vào 01:11 ngày 22/10/2006

Tôi trích ra đây một số đoạn viết, tâm sự của Yên Tử Cư Sỹ TRẦN ĐẠI NGHĨA vào tháng 12 năm 2005, trong thư ông gửi cho một số bạn bè thân hữu của ông trên INTERNET - những phần có liên quan đến VVN, như sau:
"...Còn Vovinam thì tôi khẳng định: Cố Võ-sư Nguyễn Lộc là sáng tổ. Võ phái ra đời tại nhà hát lớn Hà-nội năm 1938; chứ không phải là hậu duệ của bất cứ võ phái cổ của Việt-Nam nào. Cái tên Vovinam mà Cố Võ-sư Nguyễn Lộc đặt ra để thay cho từ Võ Việt Nam. Còn tên Việt Võ Đạo thì do người sau đặt, vào năm 1966."
Ở đoạn khác ông viết tiếp:
"Ở đây tôi cũng xin Quý Độc-giả miễn cho tôi phải trả lời bất cứ câu nào về Việt Võ Đạo. Trong một thời gian dài, từ 1955 cho đến 2002, các em tôi đều là võ sư VVĐ, nên tôi đã bị người ta lôi vào vòng tranh chấp, bôi nhọ, ngộ nhận. Trong gia đình 6 anh em, tôi là người kiếm tiền dễ nhất, tiêu tiền dễ nhất, nên hai em tôi Trần Huy Phong, Trần Huy Quyền đã xin tiền của tôi (rất nhiều, nhiều lắm) để phát huy VVĐ. Thế nhưng khi hai người nằm xuống thì bị mấy nhân vật ghẻ lở trong VVĐ bôi nhọ bằng những lời bịa đặt dơ bẩn nhất.
Tôi đã viết xong một bài, dài khoảng 300 trang về lịch sử VVĐ. Nhưng tôi chưa phổ biến. Tôi viết theo quan niệm của thầy thuốc: Khi cái nhọt mưng mủ thì cần giải phẫu."
Và đoạn sau cùng là:
"Về TCTNT (thuần chính thập nhị thủ), bấy giờ (1976) có một tên đại ma đầu tại Pháp, không biết võ, tự xưng là Đại Võ-sư VVĐ. Y vận động với trong nước để giết ba người em tôi (Trần Huy Phong, Trần Huy Quyền, Trần Thiện Cơ), đang bị tù, để y có thể tự xưng là Thống-lĩnh VVĐ. Tôi phải ngăn chặn y lại. Tôi đem sửa đổi TCTNT, rồi giả vờ nhờ tên này nhuận sắc. Tôi là thầy thuốc, nên cách sửa của tôi làm cho kẻ nào luyện sẽ bị:
_ Khủng hoảng thần kinh (Neurasthenia),
_ Bất lực sinh lý.
Tên này trúng kế, y bị hai bệnh trên khi tuổi mới 41, vợ đầm mới 30 tuổi. Chắc Quý vị sẽ đặt câu hỏi: Yên-tử cư-sĩ là Phật-tử, là thầy thuốc, mà sao lại ác thế? Xin thưa, ngay đầu bộ sách này tôi đã ghi chú:
" Tài liệu này không thể tự luyện. Tự luyện sẽ nguy hại cho cơ thể. Người nào muốn luyện xin lấy hẹn, để được hướng dẫn".
Cũng nhờ tên này thân tàn ma dại, mà 3 em tôi thoát chết.
"
Tôi trích dẫn các đoạn trên ra đây - không ngoài mục đích cung cấp thêm các thông tin liên quan cho những ai "quan tâm" đến VVN, và rộng đường dư luận ...

Xin bổ túc thêm .
Yên tử cư sĩ Trần Đại Sỹ là một nhân vật thông minh và có tài .
Ông là sĩ quan cao cấp khi mới 26 tuổi! Qua Pháp, học thành bác sĩ .
Nhưng đọc các sách và tài liệu ông viết đôi khi cũng khó chịu và khó hiểu nhất là khi ông viết vè ... ******** . Viết về âm dương với gái trẻ, trai già .
Ông bỏ công ra để sưu tầm nghiên cứu đủ thứ từ chính trị cho đến y khoa .
Anh em ông Trần Đại Sĩ hay cãi nhau và giận nhau đấy , có khi còn đòi từ nhau vì khác biệt tư tưởng nhưng khi hữu sự lại rất đoàn kết .

Các anh Vovinam ở đây vất vả quá.
Các anh nghĩ gì khi Võ sư Vienanh:
1- hết lòng quảng bá Thiếu Lâm Hồng Gia
2- không tranh luận
3- yêu nghệ thuật
4- đôi khi hơi e lệ
Tính cách của vị võ sư TLHG này rất Daonvina.
Thật cảm phục!