Vovinam - Võ cổ truyền giữa thời hiện đại

Tán đồng với ý kiến anh Tư. Cụ Trịnh nói về kỹ thuật và kinh nghiệm tập tành từ cơ bản đến nâng cao, bài thảo thế nào v...v hoặc dăm clip về cách té lộn trên sân xi măng, chứ cứ quanh đi quẩn lại với mấy cái PM này nọ với ông DHLV chán lắm, cái đó để VVN họ tự có cách giải quyết.

Bạn lại thiếu công bằng về việc này đấy nhé .
Cái chuyện đòn chân có từ đời Trần thì chính từ lúc mới đưa ra thì tôi cũng đã có ý kiến đấy chứ, ai bảo rằng tôi bênh vực bao giờ ?
Và vào thời điểm đó, người bênh vực lập luận trên lại là Patrick Levet ( là người luôn chống đối TNĐ ) chứ chả phải tôi , tôi thì luôn cho rằng cái gì không thể dẫn chứng hay không có nhân chứng, lịch sử ghi lại thì không thể nói ... cũng chính tôi luôn luôn nói rằng : Từ đòn 14-21 chỉ mới có sau năm 63 .
Còn Patrick Levet thì lại lý luận rất đơn giản rằng : Con ngựa Mông cổ rất thấp, đường đi ngày xưa cũng không phải như dường nhựa bây giờ, do đó, dân quân du kích ẩn nấp trên các cành cây trong rừng và khi quân Mông đi ngang thì bay xuóng kẹp cổ .
Chuyện bàn về đòn thế kỹ thuật trên này sẽ rất là vô duyên vì cái lối học hàm thụ này sẽ chẳng đưa đến 1 kết quả nào ngoài những chê bai nhiều hơn là khen thành ra ai muốn thì tìm trường mà học . càn bàn cãi về đòn thế thì mỗi người , mỗi thời lại học khác ... hic hic.. đây là điểm đáng hổ thẹn đấy vì chính là công việc của Tổ Đường nhưng chưa bao giờ chịu đặt ra vấn đề thống nhất đòn thế mà cứ lo chạy quanh thăng đai với bán đai ... môn sinh võ đường này đến võ đường khác không tập chung được . Và néu tôi đứng ra nói chuyện đòn thế thì chả bằng ai cả ... biết mình, biết người, nhưng không nắm vững thì tự im miệng chứ không láo lếu khoe bừa, dạy bừa bao giờ .
Riêng về võ đạo nghĩa là chương trình song song với việc tập luyện là điều có thể học hỏi qua mạng ... ( đánh võ mồm mà ) thì anh em cứ đưa câu hỏi ra , nếu trả lời được thì tôi trả lời ... Thí dụ như cái đoạn này trên trang 1 :
Mục tiêu của cụ Nguyễn Lộc là đào tạo các môn sinh vừa có võ, vừa có lòng nhân: "Sống cho mình, giúp cho mọi người khác sống, sống cho mọi người".
Cái này nó trớt hướt !!! không biết là mấy ông VVN HN giải thích như thế hay nhà báo viết sai ?
Bởi vì giúp cho người khác sống hay sống cho mọi người chỉ là một !
Nguyên bản của ba phần vụ sống là : Sống cho mình , để người khác sống và sống cho người .
Để người khác sống khác với giúp cho người khác sống đấy .

Qua đó lại phải login lại. Trả lời ở đây luôn.
Theo http://vi.wikipedia.org/wiki/N%C3%B4ng_th%C3%B4n_Vi%E1%BB%87t_Nam
Dân chính cư được chia làm 5 hạng:
Chức sắc gồm những người đỗ đạt hoặc có phẩm hàm vua ban
Chức dịch gồm những người đang giữ những chức vụ nhất định trong bộ máy hành chính
Lão (trên 60 tuổi)
Đinh (hay "tráng" từ 18 đến 59 tuổi). Theo từ nguyên "Đinh" là "đứa", "Tráng" là "khoẻ mạnh".
Chữ "đinh" theo từ điển Thiều Chửu:
Người. Như thành đinh ^丁 nghĩa là người đến tuổi thành nhân.
Đã lớn, là đã phải đóng thuế. Như ta 18 tuổi phải đóng sưu vào sổ đinh gọi là đinh tịch 丁-?.Ty ấu (dưới 18 tuổi)
Tại sao "phụ" (đàn bà), "lão", "ấu" lại phải đóng "đinh" (bằng búa hả...?). Ha ha! đây chỉ là phép thử xem cậu có đọc bài của tớ không thôi. Chứ không thì cũng mất công gõ lắm. OK. Tớ sẽ xoá. Xin lỗi nhé. Với lại cậu nói bêu xấu hạ nhục là hơi quá lời. Tớ quý cậu lắm mà.Nói chung là mấy thứ cổ lỗ sĩ này đang núp bóng "truyền thống dân tộc" đây.
Được cuonglhvt sửa chữa / chuyển vào 07:51 ngày 23/01/2007

..............
Chết chết, chết thật, anh TM già rồi mà vẫn còn hăng máu thế, giá như tự nhiên trẻ lại 30 tuổi nhỉ không khéo anh TDM còn hăng máu hơn cả ĐHLV ấy chứ.....
Thôi, việc của đoàn thể nào thì tự đoàn thể đó sẽ có cách giải quyết hợp tình hợp lý, anh già TM cứ yên tâm mà uống Cà phê + Rượi + rảnh rỗi sang mấy Box khác trêu trọc vui lắm.
Ây dà vào cái box VT này đau hết cả đầu.
Được thieulam_vietnam sửa chữa / chuyển vào 16:59 ngày 23/01/2007

Vove càng ngày càng đãng trí khi lôi các vấn đề thuộc loại closed topics ra hạch hỏi lại bác TrinhMinh. Mấy cái vụ kỹ thuật, ngựa Mông nói chán vạn lần rồi.
Bác TrinhMinh, người ta nói xuoi nói ngược gì mặc kệ bác ạ. Nếu bác thấy những thông tin phân tích có ích cho sự phát triển trung thực, lành mạnh của VVN thì xin bác cứ tiếp tục. Ai không đọc thì thiệt, em chắc chắn đọc và ghi nhớ.
@ĐHLV: bỏ chạy khỏi cuộc thảo luận/trao đổi thông tin thì chạy nhanh đi chứ đừng lạng quạng qua lại hỏi han linh tinh làm loãng chủ đề. Chẳng hay ho thú vị gì cả, đúng không ?
Lần VVn ra Bắc đầu tiên cách đây gần 20 năm, anh mon men tiếp cận ngay từ đầu. CŨng rất sùng sục khi đọc "Võ Việt Nam" ặc ặc nhưng sau khi được biết rõ hơn thì anh kiếu, anh vái cả nón cũng không dám chơi món kẹp cổ nhau thế này.

Tui đã nói mà. Anh TLVN thế nào cũng qua mặt có "bóp còi". Cái còi là... cụ.
Sao lại xoá... tui phải kiếm đường đi mần ăn xứ khác thôi.

-Tui không hiểu gì sất !
1- Khi bài của DHLV văng tục được / bị post lên thì người đầu tiên bênh vực DHLV và trách móc tui là Cụ .
2- Cho đến bây giờ, tui chưa hề nghe ai đặt vấn đề TRÁCH NHIỆM của VS Chiếu - võ sư CM nhiệm chức - đẳng cấp cao nhất VVN hiện nay và là thày của VS Long. Vậy tạm thời cho rằng VS Long rất có uy tín với VS Chiếu cũng như DHLV rất có uy tín với VVN HN .
3- Vove vừa nói Cụ không đàn ông thì Cuonglhvt lại nói TLVN bóp ... Cụ . Thế là thế nào ????

Chú em mầy có ưa thích gì VVN đâu, chỉ muốn vuốt ve ông Trịnh rồi xem thiên hạ của VVN bêu xấu nhau thôi. Có 2 điều anh chê: thứ nhất, ra chiêu quá dở, vì chú em chẳng biết tí ti nào về VVN, trừ những gì được nghe qua kể lại, thế mà cứ làm ra vẻ quan tâm tìm hiểu. Anh Trịnh Minh là người đứng tuổi, có tí hiểu biết luật giang hồ đường phố, những phần ma mãnh anh ấy còn có thể dạy lại cho chú, nên anh ấy biết tỏng, tương kế tựu kế để tung chiêu bè phái vốn đặc trưng của ảnh. Thứ hai, nói qua nói lại có chuyện nầy, vốn không liên quan đến mình (hoặc sở thích của mình là võ thuật) mà chỉ là những lời qua tiếng lại, làm hoài thì không khác gì ngồi lê đôi mách. Ôi chao, phải đi tắt cái bộ loa kèn mới tậu, hehehee.

1. Trách móc anh là "chiến thuật". Quay qua nạt DHLV là "chiến lược". Cũng như DHLV phân chia cho em lãnh thổ miền Nam (theo quan niệm ngoài Bắc thì miền Nam tính từ Đà Nẵng trở dô, không giống như trong Nam gọi đoạn từ Đà Nẵng tới Phang Thiếc là miền "Trung"), bây giờ lại tráo trở nói là chia cho em miền Đông.
2. Ngày xưa võ sư Chiếu là chiến thuật. Bây giờ cụ Lê là chiến lược.
3.... Tương tự như dậy mà xi ga.
Mấy cái đòn chiến "lượt" có gì lạ "đói" dới anh Bảy.

1. Thôi, cứ cho là nhà em thiếu công bằng khi phê phán bác Trịnh về việc Master Trần Nguyên Đạo đi. Nhưng bác vừa nhắc đến điểm có thể khai triển được đó (xin hiểu rằng đây là lời gợi ý thật tình). Bác Trịnh nhắc đến đòn 14-21 chỉ có sau năm 63. Như vậy, ai đã đưa vào, và bác học thì như thế nào? Tại sao đưa vào ? etc... Một môn sinh kỳ cựu như bác Trịnh, nếu bỏ qua chuyện bè phái lẩm cẩm và tập trung vào "những ngày xưa thân ái" của bác trong VVN, sẽ giúp được khối nhóc tì trong môn phái bác, nhất là những kẻ ở vùng sâu vùng xa, không có phương tiện tham khảo.
2. Trao đổi kiến thức, kể lại kinh nghiệm rất ư là khác xa với lối học hàm thụ mà bác Trịnh đề cập. Học võ trực tiếp còn chưa xong, làm sao học võ qua diễn đàng, sách vở vớ vẩn. Ông anh ngại sự chê bai khi bàn về các vấn đề nầy thì hãy xem lại những gì ông anh viết, thứ nhất nó không xa với cái việc ông anh không muốn, nếu không nói là tệ hơn; thứ 2, nó là nguồn cảm hứng cho nhiều người khác cho việc đó.
Với lại, ông anh cũng nên giúp cho mấy chú như DHN một tí danh chánh ngôn thuận, ở chỗ truyền đạt một số kiến thức về VVN, để các chú nầy có cớ hầu chuyện hỏi han về VVN, thay vì "ngụy" quan tâm.
3. Cái nầy là ý kiến của riêng em thôi. Võ đạo cũng như chủ nghĩa xã hội, là một từ đẹp nhưng không có. Võ dường như làm cho người tập kém thành thật và cố chấp hơn. Võ là võ, đạo là đạo. Và em nghĩ rằng các kẻ cố gắng làm cho người khác tin vào võ đạo rất có thể là dân bịp (cũng như làm cho nhân dân tin vào một CNXH).