Vụ trấn yểm bùa trên sông Tô Lịch

" và nhất là không loại trừ yếu tố của thời kỳ tiền Thăng Long, của thời nhà Đường chiếm đóng, thời [hl]Cao Biền[/hl]."
Ông Quốc có lẽ chẳng dám bày tỏ hết những gì ông ấy nghĩ đâu. Kể cả các cơ quan chức năng, báo chí, giới khoa học. Vấn đề duy tâm ở ta vẫn khá là tế nhị...
Mấy báo kia không loại trừ thấy báo BVPL bán chạy quá đâm ra làm trò vẽ vời thêm hay phản bác hòng gây sự chú ý của bạn đọc.
Sáng nay đọc báo BVPL đăng ý kiến của mấy nhà chuyên môn, có lẽ từ lâu rồi, nhưng chẳng mấy thuyết phục.
Có mấy chi tiết cần lưu ý:
-Cao Biền khi xây thành Đại La có dùng pháp thuật bế long mạch hòng bế khí thiêng của người Việt ( nhiều sách có nêu)
-Đoạn đường Bưởi từ chợ Bưởi đến ô cầu Giấy là Tây la thành thời Cao Biền và triều Lý về sau vẫn giữ lại. . nhiều người cũng khẳng định là " trận đồ " này từ thế kỷ I X, có nghĩa thời Cao Biền.
-Ngôi đền được xây vào thời Lý ( tạm thời xác định như vậy theo báo), chính xác là cái miếu . nghĩa là vào thời sau.
-Nạo vét cả sông Tô Lịch nhưng chỉ có đoạn đó xác đinh được có :"trận đồ"
-Tiền , đồ cổ có phải của thời Lý hay không?
-Tìm thấy tám bộ hài cốt ( bát). Mọi sự sắp xếp di vật đều không bình thường.
-Đường Bưởi mở rộng thành hai làn nhưng đến đoạn qua gần khu vực đó đã không xây dựng hai làn như dự kiến trong một thời gian.
Giới báo chí nếu thu thập thêm thông tin từ những người tham gia và dân địa phương có khi khối chuyện để nói.
Còn tin đồn thổi thì có nhiều, ghê rợn hơn cả tay kia viết nhưng khó tin được chính xác bao nhiêu. Tin chắc tay kia cũng nhiều chuyện không dám nói.
Chắc chắn nhiều vấn đề không công bố công khai rộng.
Được do_re_mi sửa chữa / chuyển vào 17:57 ngày 20/04/2007

Hôm qua em vừa đọc cái tờ photo của bọn bán báo nó bán. Em đọc giữa trưa mà rùng cả mình rợn hết tóc gáy. Tối đi ngủ vẫn còn thấy sợ sợ. Cái ông Cường đấy miêu tả nghe cũng khiếp.

Có 356 người đang xem chủ đề này, trong đó có 17 thành viên
chitto , alexander_the_great , ndhungbk , hongthaie , kinhxinysalem , wildberry , alicela838534 , pupu8x , ddonline , nghivacamnhan , age23 , calich79 , donvinton007 , 42lo2 , bangcongtu , kienluacom , lyan1886 ,
Mà cái tay Cuờng đó cũng khôn, nghe đâu đăng ký bản quyền mấy bài viết rồi. Nên không thấy báo khác đăng lại.

lại còn thế nữa à?, thảo nào bị thánh phạt..chả trách được...

Cứ cho như tất cả việc này là có thật thì các bác nghĩ mà mà xem , ví dụ như đối với một người sống A , bị một tên trộm vào nhà ăn cắp mất cái xe máy . Mình mà bắt được nó mình cũng choảng chết mẹ đi ý chứ. Thế thì đối với người âm cũng thế thôi , mình xâm phạm chỗ yên nghỉ của người ta , còn gọi là " đào mổ đào mả" nhà người ta lên , thì người ta sẽ trả thù mình là đúng rồi , nặng nhẹ còn phụ thuộc vào mức độ và thái độ của mình nữa. Em ko nghĩ là ngẫu nhiên mà cái bác chủ công trình kia bị thế đâu , biết sai mà vẫn làm thì bị thánh vật là đúng rồi.
Còn về chuyện yểm long mạch mà ghìm con rồng lại đất nước mình ko tiến lên được thì em ko nghĩ thế. Bọn tây nó có rồng phượng khỉ ho gì đâu mà vẫn tiến lên ầm ầm đấy thôi. Nói thật các bác chứ , bọn nhật nó chả phong chả thuỷ gì , đất đai thì chả có tài nguyên khỉ gì, lại hay bị động đất. Mình so về mật địa lý thì có nhiều lợi thế hơn nó nhiều lần , thế mà vẫn ì ạch trì trệ bao nhiêu năm. Thế thì vấn đề ko phải đổ cho long mạch được.
Ví dụ một cá nhân thôi , ko chịu học hành , ko chịu tu chí làm ăn , ko có cái gọi là " tâm" thì có long mạch giời thì vẫn thế. Còn có người kia , kể cả nhà cửa có hoạ chăng rơi vào vùng đất xấu đi nữa. Mà tu dường cả trí cả tâm , thì ít nhất cũng chả đói , ít nhất cũng chả ai hại được mình.Phật đã dạy rồi : " Kẻ ko hại ai là kẻ bất hại" Còn nếu vì một lý do gì đấy , có một cái gì đấy hại mình , thì mình lại phải thương cho cái thế lực đấy , vì cái thế lực đấy đang tạo một nghiệp qủa nặng , và cái thế lực đấy sau cũng phải trả cái nhân đã gieo đấy thôi.

Kiếm được cái ảnh khu vực đó bên gsm này:

rút cuộc là có ai trả lời được câu hỏi tại sao người thân và công nhân thi công đoạn đó lại gặp nạn nhiều đến mức không bình thường như vậy ko ?

Đồng ý với bạn ở phần đầu !
Việc trấn yểm này ở tầm vĩ mô thuộc QG đại sự.Các cao nhân có biết cũng ko nói ra được .
Tôi có đặt câu hỏi TRƯNG CẦU DÂN Ý về vụ này .Xin mời mọi người xem, cho ý kiến .

Xin trân trọng cám ơn !

Phát biểu liều !

Nhân tiện đây pệt bài về "Trụ đồng Mã Viện" từ http://www.viethoc.org. Mod thấy không thích hợp thì xoá hộ, thnx!
Hằng nằm cứ vào ngày 6/2 âm lịch lể kỷ niệm hai bà Trưng được cử hành tại nhiều nơi có người Việt sinh sống. Ðây là một sinh hoạt có tính lịch sử truyền thống.
Vào năm 40 sau công nguyên (SCN), Trưng Trắc cùng em là Trưng Nhị quê ở Mê Linh đã dựng cờ khởi nghĩa, trước là trả thù cho chồng sau là đánh đuổi quân xâm lược, Hai Bà đã lấy được 65 thành trì và sau đó là xưng vương họ Trưng.
Năm 42 scn Mã Viện theo đường biển xua quân đánh trở lại. Trước thế giặc mạnh, quân hai bà chống cự không nổi, rút lui về Cẩm Khê và tan hàng từ đó.
Sau khi xâm chiếm đất Giao Chỉ Mã Viện cho thực hiện hai công trình là: Dựng trụ đồng Mã Viện tại động Cổ Sâm, châu Khâm và xây thành Kiên Giang hình tổ kén ở Phong Khê.
Trang lịch sử này đã gây nhiều tranh cãi về nhiều vấn đề như là:
- Nguyên do khởi nghĩa của Hai Bà vì thù chồng hay vì nợ nước?
- Hai Bà lập nên chế độ mẫu hệ đầu tiên ở Việt Nam chăng?
- Ngày lễ kỷ niệm của Hai Bà cũng có sự khác biệt? Ngày 6/2 hay 6/3 Âm lịch?
- Nguyên do cái chết của Hai Bà là nhảy sông tự tử hay bị chém đem đầu về Trung Quốc?
Cho dù có đặt nghi vấn như thế nào chăng nữa chúng ta cũng phải thừa nhận một điều là Bà Trưng là vị nữ vua đầu tiên tại Việt Nam, một vị vua thành tựu do công sức và tài trí trực tiếp đánh quân xâm lược. Bà Trưng dựng cờ khởi nghĩa do lòng yêu nước chân chính của mình, xuất thân từ giai cấp quí tộc, chứ không phải từ quan niệm đấu tranh giai cấp như nhà sử học xã hội chủ nghĩa lý giải.
Hai bà Trưng đã tạo dựng nên truyền thống vẻ vang nữ anh hùng dân tộc trong lịch sử Việt Nam.
Ðền thờ Hai Bà Trưng tại xã Hát Môn, Sơn Tây đang trong giai đoạn trùng tuNguồn: Thiên Ðức 8/2005
Một câu hỏi đặt ra là: tại sao trong suốt gần 2.000 năm kế tiếp dân tộc ta vẫn không xuất hiện được một vị nữ anh hùng thứ hai có tầm cỡ Bà Trưng cho dù lịch sử Việt Nam là lịch sử của chiến tranh chống ngoại xâm từ đó cho đến nay? Phải chăng người phụ nữ Việt Nam yếu hèn? Hay là có sự cản trở bởi một huyền lực nào đó xuất phát từ thời gian sau khi Hai Bà Trưng thua trận, đất nước rơi vào sự đô hộ của người Hán, mà lịch sử chưa làm sáng tỏ chăng?
Thật vậy nghi vấn đó phát xuất từ hai hành vi cụ thể đầy bí ẩn của Mã Viện sau khi xâm chiếm đất nước ta chưa được lý giải rõ ràng.
Theo Khâm Ðịnh Việt Sử Thương Giám Cương Mục (KDVSTGCM), trang 24-25 ghi:
?oTrưng vương cùng em gái là Nhị cự chiến với quân Hán, quân vỡ, thế cô, đều bị thất trận chết. Mã Viện đuổi đánh tàn quân của hai bà là bọn Ðô Dương đến huyện Cư Phong thì hàng phục được họ. Mã Viện lập cột đồng để ghi địa giới tận cùng của Nhà Hán??.
Sách Thủy Kinh Chú của Lịch Ðạo Nguyên chép rằng: Mã Văn Uyên (tức Mã Viện) dựng cái mốc đồng để làm giới hạn cuối cùng của đất phía nam Trung Quốc...
Sách Nhất Thống Chí nhà Ðại Thanh có chép:
Tương truyền cột đồng ở về động Cổ Sâm châu Khâm, Mã viện có thề rằng: ?oÐồng trụ chiết, Giao Chỉ diệt?, nghĩa là ?oCột đồng ấy gãy thì Giao Chỉ bị diệt?, nên người Việt đi qua dưới chân cột đồng ấy cứ lấy đá bồi đắp lên mãi thành gò đống cao. Ðó vì sợ cột đồng ấy bị đổ gãy.
Mã Viện nhà Hán đắp thành Kiển Giang.
Vì thấy huyện Tây Vu có đến ba vạn ba nghìn hộ, Mã Viện xin chia ra làm hai huyện Phong Khê và Vọng Hải. Vua Hán y cho Mã Viện lại lập hành quách, đặt tỉnh ấp (xóm làng), đắp thành Kiển Giang ở Phong Khê. Thành này hình tròn như cái Tổ kén. Nên gọi là thành Kiển giang. Ba năm sau Mã Viện về nước. (viethoc.org)
Được rockovernight sửa chữa / chuyển vào 19:41 ngày 20/04/2007