Vui buồn nghề kiến trúc sư

Hôm nay có bạn gửi cho mình đoạn chiết ní này:
Nam Nguoi Viet: Thường thì không phải là bước khởi đầu sai trái mà là bước kết thúc sai trái sẽ tạo nên sự khác biệt giữa thành công và thất bại. Bỏ cuộc trong khi chúng ta đang dẫn đầu là một điều ngớ ngẩn; bỏ cuộc trong khi chúng ta đang bị bỏ lại phía sau thậm chí còn là điều ngớ ngẩn hơn. Chúng ta cần phải có nghị lực để bám chặt lấy công việc. Chúng ta cần phải hiểu rằng thành công không phải là do may mắn,mưu mẹo,mà do việc chế ngự thất bại.Khó khăn đối với hầu hết mọi người là chúng ta ngưng cố gắng vào những lúc cần phải cố gắng!
Kể ra thì nghe cũng vào, nhưng nó đ*** giải thíck LÚC NÀO là LÚC CẦN cố gắng, chả tác dụng j`. Tóm lại đang nghĩ xem có vận dụng sáng tạo đc không thì nhận đc phát me xít nữa:
giahuy nicklove:

Đưa tay bóp thử cái xem sao
Thấy nó mềm nên đút vòi vào
Vặn vặn xoay xoay rồi đứng dậy
Nhấp nhổm xuống lên nhấn ào ào
Mệt mỏi, mồ hôi đầy trên trán
Nữ khách đâm lo nói thì thào
- Anh ơi cẩn thận không chửa đấy
- Tôi dấn thế này chửa làm sao?

Tên bài thơ: Bơm xe đạp!
Papa Abeziana!

NHẠT !!!

ặ, ai bỏÊo fn! Ngặỏằi ta 'Ê nuỏằ't không trôi phỏÊi ói ra 'Ây rỏằ"i mà còn nỏm!
Papa cỏằĐa Papa Abeziana!!!

Người khôn cái " tiếng " cũng khôn . Biết ăn , biết nói , biết sì pam đúng chỗ

bài học là gì
là nếu đứng mà thấy khó thì tìm chỗ mà ngồi
à mà chỉ thấy vui thôi chẳng thấy buồn gì cả làm kts nghĩ cũng sướng thật làm cái ý kiến cho chủ đề nó đỡ bị nhạt

Thằng mất dạy này nó muốn nói là em .... không qua đưọc ngọn cỏ đấy 24h ạ, nó bắt em anh phải ngồi. Em chửi chết mịa nó đi cho anh!

Cám ơn thịnh tình của bác Rách ạ ( em mạn phép gọi thế cho nó dễ ạ ).Cái suy từ bụng ta ra bụng người là ý của bác hay của bác kia đấy ạ . Không qua được ngọn cỏ với nhìn " tới " chân con kiến , chưa đo cái nào cao hơn . Dạ chửi thì em không dám ạ nhưng em tiếp tục mạn phép " văn " 1 bài ạ .
" Đứng, ngồi là chuyện của người
Ai khen cái đứa rỗi hơi chõ vào "
Đời này khó nhất là " đứng " , còn " khom lưng ,uốn gối " mí " ngồi " để sớm bị bệnh trĩ thì có là gì

ủng hộ quan điểm của bạn 24 h ! đứa nào bảo bạn ...ko qua ngọn cỏ là ,,rất chi nà náo !
tặng bạn bài thơ : ngọn cỏ !
Ngọn cỏ
tiếng nước đái
nhỏ giọt
trong bồn cầu tí tách
thứ nước ấm sóng sánh vàng
hổ phách
trong người tôi tuôn ra
phải rồi
tôi là đàn bà
hạng đàn bà đái không qua ngọn cỏ
bây giờ
được ngồi rồi trên bồn cầu chễm chệ
tương lai không chừng tôi sẽ
to con mập phệ
tí tách như mưa
ngọn cỏ gió đùa
(Nguyễn Thị Hoàng Bắc, 26 nhà thơ Việt Nam đương đại, NXB.Tân Thư, Hoa Kì, 2002).
Bài ?oNgọn cỏ? xuất hiện ở tạp chí Hợp lưu năm 1997, đã gây sốc lớn cho độc giả thời điểm ấy. Không ít kẻ làm văn chương đã có phản ứng khá tiêu cực. Nhưng nó đã chinh phục được nhiều người, bởi đây là bài thơ thể hiện tinh thần nữ quyền luận rất độc đáo.
Thế giới hôm nay cung cấp cho nữ giới bao nhiêu là tấm gương chói lòa, với đủ đầy phương tiện hiện đại [?obồn cầu? là một trong những]. Người nữ ý thức sâu thẳm và mãnh liệt rằng mình là một nửa nhân loại. Chính họ đã và đang góp phần tạo nên lịch sử thế giới. Chứ không bị đẩy ra bên mép rìa xã hội hay đứng ngoài lề văn học như đã từng nữa. Tại sao họ lại từ bỏ cơ hội ngon ăn kia chứ?
Biên giới giữa nam và nữ đã, đang phải bị/được xoá bỏ. Nguyễn Thị Hoàng Bắc tuyên như thế trong một cuộc phỏng vấn. Nhưng tuyên là một chuyện, làm thơ là chuyện hoàn toàn khác. Khởi đầu, hơi thơ ?oNgọn cỏ? đi mạnh mẽ và trang trọng như bao bài thơ hiện đại khác. Người đọc ngỡ sẽ bắt gặp nỗi gồng mình [phê phán hay tuyên bố gì đó đại loại] ở câu tiếp theo, như đã từng thấy sự thể biểu hiện ở thơ nữ trẻ mấy năm qua. Nhưng không, bài thơ bỗng chuyển hướng qua giọng phớt đời, khinh bạc rồi bất ngờ bẻ ngoặt sang đùa cợt đầy khiếm nhã!
Chẳng có gì nghiêm trọng cả! Nếu không có ?ongọn cỏ gió đùa? đột ngột kia, bài thơ chỉ dừng lại ở ngưỡng nữ quyền luận hiện đại: nghiêm trọng và không kém quyết liệt. Nhưng chỉ cần một giễu nhại, tất cả đã lột xác: bài thơ làm cú nhảy ngoạn mục sang bờ bên kia của mĩ học hậu hiện đại.
Tính chất nghiêm cẩn của giọng thơ đã được tháo gỡ. ?oNgọn cỏ gió đùa? thời Hồ Biểu Chánh đã lui vào hậu trường lịch sử. Nó được Nguyễn Thị Hoàng Bắc giải phóng. Hãy để cho ngọn cỏ tự do đùa với gió mà không buộc nó phải chịu phận so đo trong tinh thần phân biệt đối xử với sự đái. Cả sự đái của đàn bà cũng được cởi trói, qua đó thân phận tòng thuộc của chị em được giải phóng.

Đã bảo rồi , đọc xong thì phải nhớ ,đã phân đi phân lại bao nhiu lần về lữ quyền rồi mà vẫn có người còn phải đo ngón trên bàn phím để mà bới mà tìm .Nhân chuyện bình thường về việc tiểu tiện : đã bình đẳng rồi thì anh em cứ ngồi xuống mà làm cái việc sung sướng ý , cớ sao cứ phải đứng lắm cho nó khó lại còn mất vệ sinh . Đời đứng khó nhưng ngồi xuống 1 tẹo có ai trách anh em đâu , bình đẳng mà . Tầm nhìn chưa " tới " chân con kiến nên có một đề mà tãi ra mấy vấn .

Các kts của chúng ta bây giờ vui buồn vì chuyện ỉa đái thôi à?
M@