Xin nhờ các bạn box Văn học giúp...

Xin nhờ các bạn box Văn học giúp...

Tận dụng trí tuệ tập thể...

Có một việc này tiny muốn nhờ mọi người giúp cho tiny với...Số là bây giờ tiny đang muốn lội ngược dòng tìm hiểu về Văn học và Phê bình văn học một cách tử tế một chút. Nói thực là trước đến nay tiny đọc sách rất lung tung, mà chủ yếu cũng đọc lúc bé là nhiều; càng lớn càng ít đọc đi vì bận nhiều việc khác quá. Một cái dở nữa là toàn đọc các đồng chí rất kinh điển và khá là "một chiều" của các thế kỷ trước, kiểu như Hugo, Dickens, Balzac, Tolstoy các thứ. Những thứ hiện đại tiny đọc rất ít vì không có thời gian và điều kiện. Lúc ở nhà thì thực sự cũng không quan tâm lắm; nhưng dạo này tiny đang đọc một số thứ mới mẻ nên muốn tìm hiểu cho có ngọn ngành mọi việc lắm. Có điều, đọc bằng tiếng Anh thì chậm đi rất nhiều; và luôn cảm giác mình như người đi trong đêm thấy con đom đóm chỗ này chỗ kia mà thôi.

Bây giờ tiny muốn làm một việc này: là rà soát lại một cách có hệ thống các trào lưu văn học và phê bình văn học từ sau thế kỷ 18 trở đi. Có thể chia theo thời gian hoặc là chia theo nước, hoặc theo trào lưu cũng được. Vì sức lực hèn mọn, nên xin nhờ mọi người giúp hộ tiny. Ai có cuốc giúp cái cuốc, ai có xẻng giúp cái xẻng thì may mắn lắm.

Không biết ai có gợi ý gì cho tiny không? Xin có lời nhờ các bạn bè quen biết cũ như bác VNHL, Grass, Cuoihaymeu, Trinity, Paladin, DonQuiXote, em Quang, Oshin, vv...và các bạn bè chưa có dịp nói chuyện nhưng tiny đã đọc như bác Pagoda, Egoist, Irish, Tequila, Pittiypat...vv...kể không hết được, mọi người châm chước. Huynh Goldmun có vào đọc cái này thì cũng giúp cho tiny một tay nhé.

Nếu mọi người ngại viết dài mà biết nguồn đích xác có thể tìm ở đâu thì chỉ cho tiny cũng được.

XIn cảm ơn mọi người. Chúc tất cả vui vẻ!

=========================
You may say I am a dreamer...
=========================
(tiny)huong

Chời ơi tinyHuong đi hỏi xem có ai giỏi văn hơn mình không giúp Tiny cái thì thật là làm khó các bạn rồi, hì hì ...
Không có cuốc xẻng đâu, thìa nĩa có được không ?
Khóc như thiếu nữ vu quy
Cười như anh khoá hỏng thi về làng ...

Hi hi, bạn Cuoihaymeu tình nguyện giúp thìa nĩa rồi thì tớ giúp thêm cái khăn ăn, hi hi. Còn ai có bát đĩa với xoong nồi, mang đến giúp bạn tớ cái nhỉ.

Những bóng dài thon nhỏ
Đến tự chân trời nhoà...

Hì hì...cái party của tiny mà thành ra toàn dao dĩa, khăn ăn, và mọi người ngồi chống cằm chờ là tiny bắt đền Cuoihaymeu với Grass.
Hỏi thật đấy chứ mừ. Tiny không học gì liên quan đến Văn học giống như nhiều bạn ở đây. Ví dụ như CHM, Trinity hay nhiều bạn chắc có được học lí luận VH nghiêm túc. Mà tiny đọc sách văn học cũng ít.
Chủ đề này nghe hơi lớn nên chắc mọi người ngại. Thì ai biết gì thì nói cho tiny chỗ đó; chẻ nhỏ ra hay thế nào cũng được. Hoặc chỉ nguồn tin cậy để tham khảo cũng được. Nhìn rõ các trào lưu/ xu hướng thì cũng tốt cho việc bình luận và đánh giá các tác phẩm lẻ mừ.
=========================
You may say I am a dreamer...
=========================
(tiny)huong

Tiny nhớ nhá, không thèm nhờ anh hử? Giận rùi đấy! Hic, dưng mà không nhờ cũng đúng, vốn liếng văn học của mình cũng chỉ biết được đến bác Paulo Coelho là hết đất, ấy vậy mà cũng chưa đọc nổi quyển nào của bác ấy, hic hic, em grass nhỉ? Chả biết đợi đến bao giờ có em nào tốt bụng tặng mình bản dịch mới. Bao giờ cho đến tháng 10 đây, hic hic
Đời vẽ tôi tên mục đồng,
Rồi vẽ thêm con ngựa hồng,
Từ đó
lên đường
phiêu linh ...

Tiny... NT nghĩ là đây là một vấn đề gần như impossible cho đến thời điểm hiện nay. Vì lý luận phê bình văn học của Việt Nam là một khâu rất yếu trong văn học nghệ thuật. Ngay bản thân văn học Việt Nam chúng ta, tức là "ao nhà"... chúng ta cũng chưa đào sâu nghiên cứu hết được, và còn rất nhiều tranh cãi cũng như nhiều khoảng trống chưa được tìm hiểu, thì đối với văn học thế giới khó mà có thể có sự tìm hiểu, nghiên cứu và phê bình cho thấu đáo. Hơn nữa, cách tiếp cận văn học thế giới của chúng ta từ trước tới nay là đứng trên quan điểm chính trị nhiều hơn là quan điểm văn học nghệ thuật, vì thế cho nên có khá nhiều hạn chế. Sự làm quen với văn học thế giới của chúng ta có "độ trễ" khá lớn, có nghĩa là những gì là trào lưu hiện đại của thế giới thì chúng ta chẳng biết gì cả, và những gì đến với chúng ta trong thời điểm hiện nay là những thứ mà thế giới đã nghiên cứu từ cách đây nhiều năm. Chúng ta dịch Linh Sơn của Cao Hành Kiện vì đó là tác phẩm đoạt giải Nobel, nhưng thử hỏi ngoài Cao Hành Kiện ra, những nhà văn khác được đề cử có được chúng ta quan tâm hay không. Điều này cũng đúng với văn học cổ điển của thế giới. Mỗi dịch giả chỉ chuyên dịch một người, hoặc dịch một số tác phẩm về cùng chủ đề, nên rất khó có người có một cái nhìn tổng quát về cả một thời đại văn học... hoặc một trào lưu văn học. NT có một lời khuyên duy nhất: bạn đành phải chấp nhận sử dụng các search engine để tìm kiếm các bài viết của các nhà nghiên cứu nước ngoài ở trên mạng vậy thôi, không có cách nào khác cả, ít ra là theo NT.

Tớ ko có dao nĩa như bạn già Cườimếu, cũng chẳng có khăn ăn như em Grass, tớ cả nhà cả cửa có mỗi đôi đũa tre, mà lại còn vót lệch.
Đấy, hì hì, bạn hiền Tiny xem có lấy đũa thì lấy.

Xuân khứ bách hoa lạc
Xuân đáo bách hoa khai

1/Thực ra thì tôi nghĩ thích gì đọc nấy thôi. Chẳng cứ
2/ Nhưng mà nếu bạn thực sự quan tâm đến phê bình, thì tôi cũng xin đuợc đóng góp tí tí ạ. Đại khái, thì nên bắt đầu với một số tác phẩm của Trần Đình Sử. Các học giả như Đỗ Lai Thuý, Lại Nguyên Ân, Nguyễn Hoàng Đức cũng đáng tin cậy. Gần đây có "Biên độ của trí tưỏng tưọng" của Đông La, khá sắc sảo. Tuy tôi không thích và cũng không đồng ý với tác giả này ở nhiều điểm, nhưng phải công nhận cách trình bày khá khách quan và khoa học. Đỗ Minh Tuấn thì có phong cách phê bình khá hiện đại. Nhưng khi đọc thì nên cẩn thận. Ông ta giỏi phù phép với những khái niệm , thuật ngữ mang tính học thuật cao và mù mờ , dễ làm độc giả choáng. Đừng sợ, cái gì không hiểu thì cóc tin vội, cái gì thấy nghi ngờ thì cứ mạnh dạn lật ngưọc lại vấn đề.
Trần Mạnh Hảo thì thành thật khuyên là không cần đọc ( nhưng cũng nên đọc :-> ) . Tôi thực sự ngạc nhiên về hiện tưọng này khi mà ông ý bàn về học thuật với một kiến thức lỗ mỗ đến vậy. Đơn cử, khi ông phê Lê Đạt là bắt chưóc lỗi thơ Beat( có thể thắy ông ý chả hiểu gì về thơ Beat) , ông có nói rằng thơ Lê Đạt lạm dụng vô thức, rằng vô thức là phiên bản, phó bản, âm bản của ý thức. Trời hỡi, triết học Mac-Lênin mà ông ý luôn dẫn như dẫn Khổng, như cái lá chắn đỡ mọi lời phê của ông ý, thì bạn học từ năm thứ nhất cũng đã biết rằng, vô thức là cái phạm trù bổ khuyết cho ý thức, là cái mà ý thức không với tới đuợc , còn với phân tâm học mà ông cũng thưòng xuyên vác ra, thì vô thức chínhlà cái đối trọngcủa siêu ngã, cái điều khiển, kiểm soát cái tôi. ...
Đại loại là thế. Kiến thức tôi có hạn, gọi là góp vui,bạn cảm thấy xài được tí nào thì xài )).

V@
[/size=4

ặ? k?ơa tỏằ> vỏằ>i Tri hay Cỏằ? có phỏ?Êi ?'ỏ?Đu bỏ??p ?'?Âu mà ...
C?Ăi này kh?âo ỏ?Ơy phỏ?Êi hỏằ?i c?Ăc cao nh?Ân t?Ây hỏằ?c nhặ? Th?fng Long hay Vn2k thôi tiny ỏ?Ă. C?Ăi l?ẵ luỏ?ưn nghỏằ? thuỏ?ưt quỏằ'c doanh M?Ăc-x?ưt An-nam-m?ưt do c?Ăc Phó tiỏ??n s?â hỏằ?u nghỏằ có may mỏ??n ?'ặ?ỏằÊc lặ?ỏằ>t qua ỏ?Ơy nó chỏằ? có gi?Ă trỏằ thỏ?Ơy có ngặ?ỏằ?i viỏ??t L?ẵ luỏ?ưn V?fn hỏằ?c ( tỏằ> chỏằ? nói ?'ỏ??n VH vỏằ>i ngh?âa là v?fn xuôi) nhặ? tiỏằfu thuyỏ??t và ngặ?ỏằÊc lỏ?Ăi viỏ??t tiỏằfu thuyỏ??t nhặ? tiỏằfu luỏ?ưn. Bỏ?Ên th?Ân l?ẵ luỏ?ưn ?'?Ê trỏằY thành t?Ăc phỏ?âm nghỏằ? thuỏ?ưt và nghỏằ? thuỏ?ưt th?ơ lỏ?Ơy luôn l?ẵ luỏ?ưn làm chỏ?Ơt liỏằ?u. Xuỏ?Ơt hiỏằ?n nhỏằ?ng ngặ?ỏằ?i viỏ??t không chỏằ? còn là nhà v?fn hay nhà nghi?ên cỏằâu.
ỏằz trỏ?Ăng th?Ăi cỏằ. ?'iỏằfn, v?fn hỏằ?c kh?Ăm ph?Ă cuỏằTc sỏằ'ng (bao hàm cỏ?Ê nỏằTi t?Âm) còn l?ẵ luỏ?ưn kh?Ăm ph?Ă v?fn hỏằ?c. Nhỏằ?ng c?Ăi tỏằ> ?'ặ?ỏằÊc ?'ỏằ?c gỏ?Đn ?'?Ây (tỏằâc là ?'ặ?ỏằÊc ... dỏằ) cho thỏ?Ơy h?ơnh nhặ? v?fn hỏằ?c ?'?Ê bỏ??t ?'ỏ?Đu kh?Ăm ph?Ă ?'ỏ??n cuỏằTc sỏằ'ng cỏằĐa l?ẵ luỏ?ưn và l?ẵ luỏ?ưn th?ơ ?'ang ?'i s?Âu vào c?Ăi v?fn hỏằ?c cỏằĐa cuỏằTc sỏằ'ng (h?ơ h?ơ, h?ơnh nhặ? tỏằ> ?'ang bỏằi, hay ?ưt ra, ?'ỏ??n sỏằ? cỏằ' kỏ??t nó"[/I] (Octavio Paz - tỏằ> th?ưch c?Ăch nói cỏằĐa ông này). H?ơnh nhặ? ?'?Ê có lỏ?Đn ta nói vỏằ? chuyỏằ?n này nh?Ân dỏằ rỏ?Ơt akay tuy chỏằ? hỏằ?c có mỏ?Ơy tiỏ??t) tỏằ? xặ?ng là Lặ?ỏằĂng Quỏằ'c Tiỏ??n s?â (?'ang bỏằi v?ơ tỏằTi) ?'ặ?a ra mỏằTt cuỏằ'n s?Ăch trong ?'ó có mỏằTt tuy?ên bỏằ' rỏ??ng "VH cỏằĐa TK 21 là Cỏ?ưn v?fn hỏằ?c". Hỏằ?i Cỏ?ưn VH là c?Ăi r?ơ th?ơ tỏằ> xin chỏằi th?ơ chỏ??c là ... cỏ?ưn tr?ên. Có ngh?âa VH ?'ang tỏằô bỏằ? c?Ăi ?'ỏằ vỏằ? c?Ăi ?'/n ỏ?Ơy nh?Ă).
V?fn hỏằ?c chuyỏằfn m?ơnh rỏ?Ơt mỏ?Ănh mỏ?ẵ tỏằô viỏằ?c mô tỏ?Ê c?Ăi nh?ơn thỏ?Ơy sang phỏ?Ên ?Ănh c?Ăi cỏ?Êm thỏ?Ơy (so s?Ănh giỏằ?a c?Ăc t?Ăc phỏ?âm cỏằĐa TK 19 vỏằ>i nỏằưa sau TK 20 ?'ỏ??n nay thỏ?Ơy rỏ?Ơt r?à ?'iỏằ?u này). Đỏằf mang v?Ăc ?'ặ?ỏằÊc nỏằTi dung mỏằ>i này VH cỏ?Đn phỏ?Êi có nhỏằ?ng h?ơnh thỏằâc mỏằ>i.
ThặĂ ca VN phỏ?Êi vỏ?ãn m?ơnh qua c?Ăc thỏằf loỏ?Ăi Đặ?ỏằ?ng thi thỏ?Ơt ngôn b?Ăt cú, Tỏằâ tuyỏằ?t, LỏằƠc b?Ăt, Song thỏ?Ơt lỏằƠc b?Ăt ... cho ?'ỏ??n ThặĂ tỏằ? do thỏằ?i ThặĂ Mỏằ>i, rỏằ"i ?'ỏ??n cuỏằTc c?Ăch t?Ân nghỏằ? thuỏ?ưt thặĂ thỏằ?i Kh?Ăng chiỏ??n chỏằ'ng Ph?Ăp, Mỏằạ ... cho ?'ỏ??n c?Ăc thỏằf loỏ?Ăi thặĂ tr?ên cỏ?Ê tỏằ? do, thặĂ xuỏằ'ng dòng nhặ? Vi Thuỏằ? Linh ... Hay hỏằTi hoỏ?Ă T?Ây ?,u tỏằô PhỏằƠc Hặ?ng c?âng phỏ?Êi trỏ?Êi qua c?Ăc trào lặ?u cỏằ. ?'iỏằfn, ỏ?Ơn tặ?ỏằÊng, l?Êng mỏ?Ăn, lỏ?ưp thỏằf, si?êu thỏằ?c, trỏằôu tặ?ỏằÊng ... cho ?'ỏ??n Peformance Art, Visual Art hôm nay. ỏằz VN có cuỏằTc ... ?'ỏ?Ăi nhỏ?Êy vỏằ?t tỏằô tranh cỏằ. ?'ỏằTng sang trỏằôu tặ?ỏằÊng cỏằĐa Trỏ?Đn Nhỏ?ưt Th?fng, Peformance Art kiỏằfu Đào Anh Kh?Ănh, Ly Hoàng Ly. (Nói luôn là tỏằ> m?ạ cỏ?Ê Thi ca VN lỏ?ôn HỏằTi hoỏ?Ă TG n?ên có g?à sai t?ên hay sai thỏằâ tỏằ? c?Ăc trào lặ?u này nỏằ? th?ơ c?Ăc b?Ăc cỏằâ ... kỏằ? nh?â).
Nói c?Ăch kh?Ăc, ?'ó là sỏằ? ph?Ă vỏằĂ c?Ăc thỏằf loỏ?Ăi . Ph?Ă vỏằĂ c?Ăc thỏằf loỏ?Ăi có ngh?âa là tỏ?Ăo ra nhỏằ?ng thỏằf loỏ?Ăi mỏằ>i. C?âng nhặ? c?Ăc loỏ?Ăi h?ơnh nghỏằ? thuỏ?ưt kh?Ăc, ph?Ă vỏằĂ thỏằf loỏ?Ăi là biỏằfu hiỏằ?n cỏằĐa sỏằ? tiỏ??n ho?Ă cỏằĐa VH. Nó ?'òi hỏằ?i mỏằTt sỏằâc mỏ?Ănh nỏằTi sinh ?'ỏằĐ lỏằ>n cỏằTng vỏằ>i yỏ??u tỏằ' ngoỏ?Ăi sinh ph?ạ hỏằÊp. ỏằz mỏằTt mỏằâc ?'ỏằT rỏ?Ơt cao, có vỏ?ằ VH hiỏằ?n ?'ỏ?Ăi lỏằ?a chỏằ?n LL làm ?'ỏằ'i t?Ăc ngoỏ?Ăi sinh cho sỏằ? tiỏ??n ho?Ă cỏằĐa m?ơnh. Không chỏằ? là sỏằ? ph?Ă vỏằĂ thỏằf loỏ?Ăi, ỏằY ?'?Ây gỏ?Đn nhặ? là mỏằTt sỏằ? ph?Ă vỏằĂ vỏằ? loỏ?Ăi h?ơnh, giỏằ?a nghỏằ? thuỏ?ưt v?fn chặ?ặĂng và l?ẵ luỏ?ưn cỏằĐa nó. T?Ăc giỏ?Ê gỏ?Đn ?'?Ây nhỏ?Ơt ti?êu biỏằfu cho khuynh hặ?ỏằ>ng này là Milan Kundera và nh?Ân vỏ?ưt VH cỏằĐa n?fm 2001 Cao Hành Kiỏằ?n. Đỏằ?u là nhỏằ?ng nhà tiỏằfu thuyỏ??t.
Món này không ?'ặ?ỏằÊc dỏ?Ăy n?ên không nỏ?Ơu ?'ặ?ỏằÊc. Không d?Ăm nói ?'ỏ??n nhỏằ?ng c?Ăi "s?Âu rỏằ. bỏằ?n gỏằ'c" nhặ? o?Ănh gi?Ă nhỏ?ưn x?ât trào lặ?u, khuynh hặ?ỏằ>ng, h?ơ h?ơ ... chỏằ? l?fng nh?fng l?Ă c?Ây ngỏằ?n cỏằ? giúp vui cho bỏ?Ăn thỏ?? thôi. Vui nh?â.
Tỏằ> bày c?Ăi th?ơa c?Ăi d?âa l?ên rỏằ"i, kh?fn ?fn ?'?Âu Cỏằ? ặĂi ...

Khóc nhặ? thiỏ??u nỏằ? vu quy
Cặ?ỏằ?i nhặ? anh kho?Ă hỏằ?ng thi vỏằ? làng ...

Hì hì...bắt đầu thấy có món khai vị rùi. Thôi, để tối đi học về tiny sẽ post ngọn ngành sự tò mò bắt nguồn từ đâu và mong muốn nó đi về đâu. Xong rùi mọi người xông vào đổ mắm, ném muối, trút hạt tiêu, dốc tương ớt hộ..hì hì...
Chú í: chỉ dùng khăn lạnh, nhúng lước hoa. Tiny hông dùng đũa vót lệch đâu Tri; còn chú em Gallivant thì chị nhờ bóc cho củ hành và đuổi con mèo trụi lông ra khỏi bếp cái
Iêu quíúiúiúiúi
=========================
You may say I am a dreamer...
=========================
(tiny)huong