Một vài đánh giá chủ quan những nick có chữ ĐẠO ở trong VÕ !

Theo kiểu tây thì đọc là sâu long câu, dịch ra là: sao dài thế anh Co
Đọc kiểu MN là: sò lông, có (muốn biết sò lông là gì, đi Lăng Cô)
Đọc kiểu MB là: sợ lộn cổ (vì sâu quá, muốn biết cái gì sâu xin hỏi người trong truyện)

Nhưng dù vậy Vietnam (không có dấu) vẫn là cách mà thế giới gọi mình. Nhìn vào đó ta vẫn thấy tình cảm trìu mến. Chứ Vinam hay vina thì chả gợi một tí cảm xúc gì cả (ngoại trừ môn sinh Vovinam hay là công nhân lâu năm của hãng thuốc là Vinataba).

Hà hà, mấy cái này thì anh không dám lạm bàn vì nó thuộc về lịch sử, chỉ dám nói về " Thương hiệu " . Tất nhiên là Vietnam nghe thì phải thân thương hơn Vina Vinam rồi vì Vietnam là tổ quốc .
Lại nói về tên tuổi thì anh cũng là nạn nhân đấy .
Số là bố anh muốn phục hồi họ Dương theo gia phả nên tất cả con trai đều kèm họ Dương vào họ Trịnh ( Cố tổ anh thời xưa chả biết vì sao mà đổi họ ) , Tụi tây toàn gọi là Đương , thế là bố anh phải thêm chữ Z vào cho tây nó dễ gọi .
Và vì chữ Z này mà khi đi cải tạo cũng bị hoạnh khiếp ! Mấy bố nhà quê bảo là anh hám Mỹ !!!

-Mới đọc trang chót, tui cứ tưởng đây là tên mới của môn phái song tịch lừng danh chứ, nhưng mà nhẩm kỹ lại thì thấy là
SALONCU mới đúng chứ không phải là SOLONCO !
-Anh Cuong, theo tui thì Cụ Lộc không có dính vào QDĐ . Đến bây giờ tiểu sử cũng còn mù mờ lắm vì thật ra cụ cũng tầm thường thôi, còn nhát hơn tui nữa là , nên không ai biết rõ về cụ.
Có thể là người em trai còn sống ở Mỹ có thể biết nhiều . Nghe nói người này cũng từng vào Nam liên hệ với quân đội Cao Đài Tây Ninh (Cao Đài có tới 12 chi phái - tôn chỉ hành đạo và chính kiến khác nhau), không biết có đúng không ? Tui biết chi phái ở Tây Ninh của ngài Hộ Pháp Phạm Công Tắc có khuynh hướng "quân chủ lập hiến", muốn tôn vương tôn Kỳ Ngoại Hầu Cường Để, và họ khá thân NHẬT . Điều này làm tui càng nghi ngờ thêm về sự liên hệ của cụ Lộc và người Nhật trước 1954.
Cũng có thể người em cụ Lộc vào Tây Ninh chỉ là cơ hội tình cờ như ông Nhị Lang từ Bắc vào theo Trình Minh Thế (CĐ Tây Ninh ly khai) ??? Lịch sử còn rất nhiều mù mờ .

Theo tôi biết thì chắc chắn Thày Nguyễn Lộc không làm chính trị nhưng có được đảng phái " ngắm nghía " và Thày Nguyễn Lộc vẫn giữ vững được lập trường không đảng phái, không chính trị này .
Dẫn chứng lịch sử là : Khi vào Nam, Thày Nguyễn Lộc mở lớp dạy võ, sân tập ở Thủ Khoa Huân là mượn của học giả Hồ Hữu Tường . Ông Hồ Hữu Tường là 1 nhà chính trị, không nhớ rõ là ở đảng nào nhưng sau cuộc đảo chính hụt năm 61 của Đại Tá Nguyẽn Chánh Thi, chính phủ Ngô Đ Diệm đã bắt giam ông HHT và cũng là lý do mà VVN bị cấm dạy võ nhưng không một môn đồ VVN nào bị bắt ( Thày Lộc lúc ấy đã qua đời ) .
Muốn biết về Ông Hồ H Tường, tìm đọc cuốn Phi Lạc sang tàu .
Nếu thày Lộc dính đến đảng phái lúc ấy thì các môn đồ chắc cũng chẳng được yên .
Một thông tin khác không thể kiểm chứng được và lịch sử môn phái cũng không đề cập là :
Năm 1956, Chính phủ Ngô Đình Diệm có cho người đến gặp Thày Nguyễn Lộc để yêu cầu yểm trợ cho những chuẩn bị về nhân lực nếu có cuộc " tổng tuyển cử " xảy ra ( Hiệp định Geneve ), vì thế mà VVN vào huấn luyện cho Hiến binh miền Nam . Nếu thày Nguyễn Lộc mà ở QDD thì không thể có chuyện ấy vì Tổng Thống Diệm rất ghét đảng phái .
Tin này do anh Đông Duy Hoàng Kiếm Nam kể, anh Đông Duy là 1 dược sĩ nhưng lại yêu nghề viết lách nên chưa bao giờ chịu làm dược sĩ cả ( lúc 22 tuổi ) mà lại làm phóng viên cho Việt tấn xã ( 1964 ) , là bạn thày Mạnh Hoàng và Trần Huy Phong , Có lẽ cũng là môn sinh nhỏ nhất tại Thủ khoa Huân ( 1957 ) .
Anh Đông Duy đã bỏ ra 30 năm chỉ để sưu tầm viết lịch sử VN , 5 tập sách đang in tại VN dày 2000 trang , không biết có ghi đoạn này không ?
( Có thể xa đề tài quá, mod có thể xoá nếu thấy cần )

He he. Cái này mấy hôm định nói nhưng sợ bà con cùng nhà giận.

Xin Mod đừng xóa !
Đây là 1 topic tào lao nhưng dẫn đến cuộc đối thoại lich sử có liên hệ đến 1 môn phái võ thuật mà CM cũng như nhiều môn sinh có tham vọng biến nó thành "quốc võ" ! Tui mong rằng có "cao nhân" nào đọc được sẽ cho ý kiến hay sử liệu bổ túc, và những cuộc đối thoại như thế này sẽ có uy tín hơn cho diễn đàn thay vì .... nói phét và ảo tưởng .
-Tui hơi ngạc nhiên về sự quen biết của cụ Lộc và ông Hồ hữu Tường dù biết rằng ông Tường cũng có thời gian hoạt động ở Hà Nội . Ông Tường tốt nghiệp cử nhân Toán ở Pháp nhưng kiến thức rất rộng và là 1 trong những trí thức VN có uy tín dám tranh luận (hay chửi thẳng) với đám trí thức thiên tả CS Pháp như JP Sartre . Vì sao ? Vì ông ta thuộc loại Sư Tổ lý thuyết gia CS . Ông HHT thuộc "nhóm" đệ tứ CS cùng khuynh hướng với các ông Ng An Ninh, Phan v Hùm, Tạ thu Thâu ..., chỉ là nhóm thôi chứ không phải Đảng . Về sau, các ông Hùm, Thâu, ... đều bị bắt cóc và thủ tiêu bởi đệ tam CS. Lúc Mỹ đưa ông Diệm về nước lên ngai thì ông Tường cùng với ông Tr v Ân đang làm cố vấn cho Bảy Viễn (quân đội Bình Xuyên) . Nói đến "công an" Bình Xuyên thì Bắc kỳ di cư 54 ở SG phải biết ! Tân Sơn Nhứt mà nói là T S Nhất là nó đánh gãy răng liền. Thật ngạc nhiên là vào lúc này mà ông Lộc lại liên lạc được và mướn nhà từ ông Tường ?! Dù sao cũng là 1 chi tiết lịch sử mới đối với tui, nhưng không biết có chính xác không ?
Lớp võ của cụ Lộc lúc đó cũng ... hay cở như lớp của Viên Anh bây giờ vậy nhưng không biết có đông học trò như VA bây giờ không và tiếng tăm nhiều như VA bây giờ không vì các Võ Sư ở Sai Gòn lúc bấy giờ không ai biết cụ Lộc là ai và cái võ đường đó ra sao ! Tui nghĩ cụ Lộc chẳng bao giờ dám mơ làm Sáng Tổ 1 môn phái và được nhiều nguời lễ bái rình rang như hiện nay. Biết đâu VA sau này cũng được vậy ?
Người đích thật đưa VVN lên, có thời làm Thủ Tướng VNCH, thề không đội trời chung với CS, hiện nay là Việt kiều yêu nước, có vợ là sui gia với cựu Thủ Tướng PVK và làm cò môi giới cho tư bản sân golf của Mỹ và VN .
Ông học giả Hồ Hữu Tường, lý thuyết gia CS nổi tiếng khắp giới trí thức Paris, cũng là 1 học giả uyên thâm về Phật giáo và về lịch sử của Tây Sơn . Chính ông đã bỏ thì giờ và tiền bạc kêu gọi phục hồi lại đoàn trống trận của Tây Sơn và đem đi biểu diễn ở Nhật . Sau 1975, Ô Tường được đi học tập cãi tạo mấy năm và sau khi thả về nhà vài tuần thì ông chết .

Hay !
Nói chung cứ đi đúng ĐẠO theo quy hoạch của Đông Hải Long Vương là ổn rồi !
Tất nhiên cái ĐẠO (topic này) đi về đâu thì lại do nỗ lực, khả năng đắc đạo của mỗi cá nhân :
1) Có người thì thờ ơ đứng ngoài, huặc chả biết gì để nói
2) Người cũng đi theo Đạo như với một mục đích cơ hội nào đó (MSGvovit, Cunghlvt...)
3) Người đi giữa chừng thì bỏ cuộc (Agui,...)
4) Có người theo ĐẠO vì thấy vui thì vào : thieulambacphai,
5) Và rất nhiều người đến với ĐẠO (cái topic này) cũng vì nhiều lý do nào đó mà ko hiểu nổi
Đường đi còn dài, mọi người hãy cố gắng lên !

Đối với tớ bao nhiêu đó là đủ rồi. Cậu có gì nói thì nói tiếp đi!!! Không có nữa thì "đắc đạo" là vừa.

Đúng là vào thời điểm 56, VVN tại Saigòn còn phôi thai, thời kỳ ấy đời sống không vất vả và nhà của chẳng khó khăn, quen biết thì cho mượn chỗ để tập là chuyện bình thường.
Số nhân sĩ tại SG lúc ấy chẳng bao nhiêu, Thày Nguyễn Lộc thì nhiều người biết đấy cậu ạ , tôi qua Tàu, gặp 1 cụ ( bây giờ khoảng 75 ) thế mà khi bàn về võ thì cụ cũng đã từng học VVN ở HN và biết thày Nguyễn Lộc, Ngay tại cái chỗ mà cậu đang ở, Cụ Chấn đang huấn luyện SLC thì cũng từng là đệ tử thày Lộc , nói chung, Thày Lộc có 1 nhóm đệ tử tuy không đông nhưng khá nhiều người thành danh ( tương đối ) đấy.
Ông Hồ Hữu Tường thì khỏi bàn , rất giỏi và kiên cường, sau khi TT Diệm bị lật đổ và miền Nam cho bầu cử tự do, ông ra ứng cử dân biểu với dấu hiệu : Vuông tròn, cương quyết không vận động, quảng cáo nhưng lại đắc cử với số phiếu bầu cao nhất và vẫn bị coi là " đối lập ", " lừng khừng " .
Đọc các truyện ông viết rất phóng khoáng, ***g vào tí chất " chưởng ", đùa cợt, có khi trong người ông cũng mang máu võ ... vườn .